域名預(yù)訂/競(jìng)價(jià)，好“米”不錯(cuò)過(guò)

除非錢(qián)多得花不完的人，不然總要面對(duì)一根線(xiàn)——預(yù)算約束線(xiàn)。

想進(jìn)一階，像佛一樣金裝加身，混跡名利場(chǎng)，這種選擇本身并沒(méi)有錯(cuò);愿意退一步，從容地享受樸素的美，則是主流媒體更肯定和提倡的生活態(tài)度。

互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的不僅是便利和高效，也為更多人呈現(xiàn)了前所未見(jiàn)的更洋氣的生活。“貧窮限制了我的想象力”成為網(wǎng)友票選出的2017十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，也并不是什么奇怪事兒了。

那么問(wèn)題來(lái)了：被預(yù)算約束線(xiàn)勒住的人們，怎樣才能過(guò)得更好?

把時(shí)間花在絕望上，不如思考一下如何走出這種“絕境”。而比起獨(dú)自?shī)^力游，借勢(shì)“消費(fèi)降級(jí)”浪潮，或許能更快地抵達(dá)你的理想國(guó)。

說(shuō)起消費(fèi)降級(jí)，大家可能會(huì)感到陌生。而舉三個(gè)因順應(yīng)消費(fèi)降級(jí)趨勢(shì)而開(kāi)遍日本大街小巷的具體例子——優(yōu)衣庫(kù)(UNIQLO)、大創(chuàng)(DAISO)和名創(chuàng)優(yōu)品(MINISO)——則更有助于理解。

在《第4消費(fèi)時(shí)代：從購(gòu)物狂樂(lè)到共享社會(huì)，讓人變幸福的大趨勢(shì)》中，三浦展將2005年左右出現(xiàn)日本消費(fèi)文化發(fā)展的新階段定義為第四消費(fèi)時(shí)代，其主要特征為：消費(fèi)者回歸理性，社會(huì)共享意識(shí)成為主流;大品牌、奢侈品等商品的銷(xiāo)量開(kāi)始下降;具有更高性?xún)r(jià)比的本土品牌和快時(shí)尚品牌快速崛起。

然而，如果將“我國(guó)進(jìn)入第四消費(fèi)時(shí)代”作為“國(guó)內(nèi)消費(fèi)者追求更高性?xún)r(jià)比”的原因，相信并不能令許多人信服。

講兩個(gè)故事：

上海技術(shù)宅阿兵大學(xué)時(shí)代買(mǎi)了第一部小米手機(jī)和小米手環(huán)，如今已經(jīng)工作的他，家里逐漸添置了小米電飯煲、凈水器和掃地機(jī)器人，這些米家出品構(gòu)成了他的智慧生活。女同事們都喜歡買(mǎi)戴森，阿兵不差錢(qián)，但還是覺(jué)得買(mǎi)小米智能家居更實(shí)際，更何況還不會(huì)被女朋友說(shuō)“直男審美”，安全。

退休多年的李大媽手機(jī)里最常用的APP是微信，其次是拼多多，以前女兒教過(guò)她怎么用淘寶，但是李大媽就是學(xué)不會(huì)，她覺(jué)得自己真是老了不中用，那些花俏操作學(xué)不來(lái)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)拼多多很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在她想要什么都可以自己買(mǎi)。

綜合來(lái)看，國(guó)人對(duì)優(yōu)衣庫(kù)、名創(chuàng)優(yōu)品和小米拼多多的喜愛(ài)、對(duì)更高性?xún)r(jià)比的追求應(yīng)如何解釋呢?

我們不妨先將人們通過(guò)消費(fèi)獲得的效用簡(jiǎn)單地分為“名牌(尤其是奢侈品)帶來(lái)的虛榮”(下文簡(jiǎn)稱(chēng)“虛榮”)和“物品實(shí)實(shí)在在的好用”(下文簡(jiǎn)稱(chēng)“好用”)，再來(lái)看看兩個(gè)“極端”情形。

當(dāng)預(yù)算約束十分寬松(即預(yù)算并不具有約束性)時(shí)，選擇虛榮還是好用，完全在于個(gè)人的消費(fèi)態(tài)度——這是有錢(qián)任性的富人type。

當(dāng)預(yù)算約束十分緊張時(shí)，人們會(huì)更多地選擇好用——這是窮人面臨的局面。(畢竟，在維持生計(jì)上，虛榮并不好用。)

當(dāng)預(yù)算形成約束時(shí)，人們必須在虛榮和好用之間做出配置——雖然哭窮的、月光的人很多，但不得不承認(rèn)，我們中的大多數(shù)，處于這種“雖然不能任性但還是有得選”的階段。

在這一階段，如果人們不在意虛榮而鐘情于好用，則表現(xiàn)為購(gòu)物時(shí)最在意性?xún)r(jià)比;而如果十分在意虛榮，則人們最合理的策略應(yīng)為：為了能在自己最關(guān)注的領(lǐng)域(可能是包包、首飾、數(shù)碼電子產(chǎn)品)獲得虛榮，而在其它一切購(gòu)物需求中選擇最具性?xún)r(jià)比的好用。

若再添加一個(gè)變量，即“儲(chǔ)蓄”(或者說(shuō)是理財(cái)、投資)，那么預(yù)算=儲(chǔ)蓄+消費(fèi)，消費(fèi)(也即虛榮和好用之和)不得不被壓縮。此時(shí)，對(duì)性?xún)r(jià)比高的商品，即好用的需求會(huì)更加強(qiáng)烈。

在這種與日本第四消費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)降級(jí)有別的類(lèi)“消費(fèi)降級(jí)”現(xiàn)象之中，消費(fèi)者的需求表現(xiàn)為“對(duì)更多的便宜好物的渴求”。因?yàn)橹挥羞@樣，才有更多的“虛榮+好用”的組合可供選擇。

作為一個(gè)明智的消費(fèi)者，無(wú)論是在烈如火的消費(fèi)欲望中邁進(jìn)，還是退守淡如水的消費(fèi)主張，“消費(fèi)降級(jí)”都是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)的趨勢(shì)。

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