貝爾鏈（BaerChain）：讓交易真正零損耗

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我們的生活中，常常出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：

“媽，我餓了！”

“我做了你最愛吃的！”

或這樣的對(duì)話：

“爸，我媽呢？”

其實(shí)，這樣的對(duì)話，便已經(jīng)涉及到人類社會(huì)千百年來，經(jīng)濟(jì)與文明發(fā)展的兩個(gè)極為重要概念：

1、交易產(chǎn)生幸福；

2、交易成本會(huì)損耗幸福；

回到剛才的場(chǎng)景，當(dāng)你餓了，想要吃東西的時(shí)候，媽媽把自己花費(fèi)精力做的食物給你吃，你感到很幸福，媽媽看你吃的開心，也感到很幸福——這其實(shí)就是需求+供給=交易，交易產(chǎn)生幸福！

如果我們把上面的場(chǎng)景帶到市場(chǎng)環(huán)境中，就能更加深刻地理解了——

當(dāng)兩個(gè)人能夠直接達(dá)成交易的時(shí)候，那前提必然是他們各自都是對(duì)這筆交易感到滿意的，因此他們都通過交易獲得了價(jià)值與幸福；而如果在這時(shí)候出現(xiàn)一個(gè)額外的第三方，他實(shí)際上并沒有產(chǎn)生額外的價(jià)值，相反，他還分掉了交易雙方本該享受的幸福和價(jià)值。

當(dāng)這樣的第三方所分掉的太多，使得通過交易得到的價(jià)值，小于交易雙方想獲得的價(jià)值之后，交易將不會(huì)產(chǎn)生——幸福與價(jià)值也就無從談起。

再把這個(gè)結(jié)論帶入整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史中，就不難看出：當(dāng)?shù)谌綋p耗越少時(shí)，交易就越多。

人類文明的進(jìn)程，也可以看做是不斷減少損耗，增大交易的進(jìn)程——猿人學(xué)會(huì)了用工具，因此突破了獲取食物困難的障礙，食物的充足，他們能夠同別的猿人交易自己需要的資源，于是產(chǎn)生了族群，進(jìn)化成原始人；原始人學(xué)會(huì)了用火，突破了食物容易變質(zhì)與黑暗里看不見的障礙，因此有了與更多同類交易的能力，形成部落，進(jìn)化成古代人；古代人發(fā)明了輪子，突破了人類活動(dòng)與運(yùn)送物資的范圍的障礙，交易在時(shí)間與空間上也得到巨大的擴(kuò)張，城邦出現(xiàn)了，國家也出現(xiàn)了；

大航海時(shí)代，讓國與國之間的交易突破了陸地的障礙，自此，交易全球化成為可能；而工業(yè)革命，則突破了動(dòng)力源與規(guī)模的障礙，讓生產(chǎn)與流通環(huán)節(jié)的爆發(fā)式增長，帶動(dòng)了整體人類文明的又一次躍升；互聯(lián)網(wǎng)革命則讓人與人直接的聯(lián)系突破了時(shí)間與空間的所有障礙，而這一次，離整個(gè)文明的再一次躍升，只剩下一個(gè)障礙了——信任成本。

再度回到最早的場(chǎng)景里，母子之間能夠直接交易，那是因?yàn)橛H子關(guān)系是人類最為牢固的信任關(guān)系；而對(duì)于兩個(gè)素昧平生的人來講，A餓了需要吃的，B有吃的可以供應(yīng)，他們之間的交易，在現(xiàn)階段的社會(huì)中，其實(shí)依舊承載了十分巨大的第三方信任成本——遠(yuǎn)的不說，這個(gè)食物要證明品質(zhì)，就需要品牌成本；要證明安全衛(wèi)生，還需要監(jiān)督成本；而這些成本，最終都會(huì)成為交易雙方所需要共同承擔(dān)的額外費(fèi)用——這些額外的費(fèi)用成本，并不會(huì)產(chǎn)生幸福。

區(qū)塊鏈被稱為“信任的機(jī)器”，或者說“去信任的機(jī)器”，實(shí)質(zhì)上便是讓所有人與人之間的交易，不需要再為這些第三方信任成本額外付費(fèi)。當(dāng)交易成本為零時(shí)，世上萬事萬物所有資源，都能通過自發(fā)地，無損耗的交易行為，在最合適的時(shí)間與地點(diǎn)中，獲得最合適的使用，產(chǎn)生出最大的價(jià)值與幸福。

交易創(chuàng)造價(jià)值，交易產(chǎn)生幸福，貝爾鏈(BaerChain)區(qū)塊鏈必將創(chuàng)造出更美好的未來，而這一切，必將從交易開始。

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